党的十八大以来，习近平总文书应用马克念念主见态度不雅点步骤，深刻念念考宣传念念想文化就业的一系列漏洞表面和实行问题，深刻回答了新期间我国文化开拓举什么旗、走什么路、对峙什么原则、间隔什么指标等根底问题，系统回答了新期间对峙和发展什么样的中国特色社会主见文化、如何对峙和发展中国特色社会主见文化的漏洞课题，变成了习近平文化念念想。习近平文化念念想深化了咱们党对中国特色社会主见文化开拓司法的意志，丰富和发展了马克念念主见文化表面，为新期间中国特色社会主见文化开拓指明了前进标的、成立了基本原则、提供了科学步骤，组成系统完好意思、逻辑严实的科学表面体系。深学细悟习近平文化念念想，一个迫切方面在于以体系化学理化为效率点深刻主理“第二个聚拢”，通过科学主理守正与创新、魂脉和根脉、“体”与“用”的干系九游会(中国区)集团官方网站，切实作念到学深悟透。

　　“第二个聚拢”为对峙和发展中国特色社会主见文化指明必由之路

习近平总文书指出：“在五千多年中中端淑深厚基础上开辟和发展中国特色社会主见，把马克念念主见基痛快趣同中国具体试验、同中华优秀传统文化集结拢是必由之路。”习近平文化念念想把对峙和发展中国特色社会主见文化这一漏洞课题置于马克念念主见中国化期间化的历史程度之中进行检会，在中国特色社会主见做事全局中对文化开拓进行全体研讨、系统揣摸，指引和推动文化开拓实行创新和表面创新的双向互动。行为这一迫切念念想的漏洞创新不雅点，“第二个聚拢”为对峙和发展中国特色社会主见文化指明了必由之路，为开拓社会主见文化强国提供了奉命。

丰富和发展了马克念念主见文化表面。“第二个聚拢”深刻追想马克念念主见中国化期间化的历史教训，是对中中端淑发展司法的深刻主理。马克念念主见以为，文化是一定社会经济和政事的响应，又予以一定社会的经济和政事以宏大影响。不同民族在耐久社会出产实行中变成并传承了各自的文化，又在文化传承和相易中不息间隔文化的自我更新、自我完善、自我超过。习近平总文书强调，中华优秀传统文化是中中端淑的聪惠结晶和精华场地，是中华英才的根和魂，是咱们谢世界文化动荡中站稳脚跟的根基。“第二个聚拢”深刻揭示了马克念念主见和中华优秀传统文化之间的高度契合性，明显建议推动两者“有机聚拢”的期间命题，深刻指明“聚拢”的成果是彼此设置，让马克念念主见成为中国的，中华优秀传统文化成为现代的，让经由“聚拢”而变成的新文化成为中国式现代化的文化形态。习近平文化念念想深刻报告了“第二个聚拢”的基本条目、间隔旅途和漏洞说念理，间隔了对马克念念主见文化表面的丰富和发展。

不息鼓动马克念念主见中国化期间化的势必要求。马克念念主见是期间的产品，并跟着期间的发展而发展。行为期间精神的精华，马克念念主见只消同中国具体试验集结拢、同中华优秀传统文化集结拢，才智彰显其超过期间和地域的科学说念感性，才智用中国化期间化的马克念念主见不雅照中国现实、处理中国问题、带领中国实行。咱们党从成立之日起，既是中国先进文化的积极引颈者和践行者，又是中华优秀传统文化的针织传承者和进展者。百余年来，咱们党把马克念念主见念念想精髓同中华优秀传统文化精华领悟起来、同东说念主人人人日用而不觉的共同价值不雅念融通起来，在立异、开拓、窜改各个历史工夫，对中华优秀传统文化蕴含的形而上学念念想、东说念主文精神、价值理念、说念德表率等进行创造性诊治、创新性发展，不息鼓动马克念念主见中国化期间化。习近平文化念念想深刻主理咱们党鼓动马克念念主见中国化期间化的历史程度和实行教训，创造性建议“第二个聚拢”的漏洞不雅点，为中国化期间化的马克念念主见、为中国特色社会主见提供了深厚的文化根基。对峙把马克念念主见基痛快趣同中华优秀传统文化集结拢，体现了马克念念主见中国化期间化的势必要求，体现了中国共产党在鼓动马克念念主见中国化期间化历史程度中的高度文化自愿和文化自信，为在实行创造中进行文化创造、在历史朝上中间隔文化朝上提供了科学念念想指引。

焕发发展中国特色社会主见文化的内在要求。一个民族的发展朝上，每每以文化上的焕发发展为标记和维持，也每每带来文化的大发展、大焕发。中国特色社会主见文化，源自于中华英才五千多年端淑历史所滋长的中华优秀传统文化，熔铸于党指点东说念主民在立异、开拓、窜改中创造的立异文化和社会主见先进文化，植根于中国特色社会主见伟大实行。习近平文化念念想深刻主理中中端淑发展司法和中国特色社会主见文化开拓司法，深刻报告“第二个聚拢”让中国特色社会主见说念路有了愈加宏阔深化的历史纵深，拓展了中国特色社会主见说念路的文化根基。恰是在“第二个聚拢”的历史程度中，中国特色社会主见文化日益焕发发展，成为引发全党宇宙各族东说念主民勇猛前进的康健精神力量。在新的历史条目下进一步焕发发展中国特色社会主见文化，必须对峙以习近平文化念念想为引颈，对峙把马克念念主见基痛快趣同中华优秀传统文化集结拢，为探索面向改日的表面和轨制创新拓展更广大的文化空间，为鼓动强国开拓、民族回应大业提供康健精神力量。

　　在守正创新中不息鼓动“第二个聚拢”

行为东说念主类社会活命的概括性积淀，文化的变成和发展体现了传统与现代、经受与创新有机长入的司法性特征。更好担负起新的文化就业，必须以守正创新的浩气和锐气不息鼓动“第二个聚拢”，在这一历程中持续中中文脉、谱写中中文化现代华章。习近平文化念念想对峙马克念念主见态度不雅点步骤，深刻知悉东说念主类文化发展的一般司法和社会主见文化开拓的稀疏司法，深刻揭示了文化传承发展中的主要矛盾和矛盾的主要方面，深刻指明了文化传承发展中应处理好的迫切干系，为在守正创新中不息鼓动马克念念主见基痛快趣同中华优秀传统文化集结拢提供了“金钥匙”。

处理好守正与创新的干系。文化发展是一个在经受中发展、在发展中创新的灵通历程。习近平总文书指出：“对文化开拓来说，守正才智不迷失自我、不迷失标的，创新才智主理期间、引颈期间。”在“第二个聚拢”中闲适文化主体性，探索面向改日的表面和轨制创新，需要深刻意志守正与创新是一体两面、相反相成的，呈现变与不变、经受与发展、原则性与创造性的辩证长入。其中，守恰是前提，创新是能源。对峙守正，就要耐久把马克念念主见行为立党立国、兴党兴国的根底带领念念想，信守党的文化指点权和中华英才的文化主体性，信守社会主见说念路之“正”、轨制之“正”、文化之“正”，信守中华优秀传统文化中浩气、正义、正面、正向的精神实质和能量。推动创新，就要以马克念念主见为带领、为主体，在此基础之上创新念念路、语言、机制、风景，用马克念念主见激活中华优秀传统文化中富余人命力的优秀因子并赋予新的期间内涵，将中华英才的伟大精神和丰富聪惠更深头绪地注入马克念念主见，间隔传统与现代的有机衔尾。只消以守正为创新凝心铸魂，以创新为守正注入活力，才智不息推动马克念念主见精髓同中华优秀传统文化精华会通领悟，为推动党的表面创新，为推动中中端淑的人命更新和现代转型，为攀高东说念主类念念想文化岑岭指引正确标的、开辟广大空间、提供坚强能源。

处理好创新与聚拢的干系。在守正创新中对峙鼓动“第二个聚拢”，在“第二个聚拢”中持续推动文化创新创造，关节是要正确意志和处理创新与聚拢的干系，在聚拢中间隔创新，通过创新更好间隔聚拢。中中文化源源而来，中中端淑博大深湛，其中蕴含的宇宙一家、民为国脉、为政以德、除旧布新、任东说念主唯贤、天东说念主合一、自立束缚、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等，是中国东说念主民在耐久出产活命中积蓄的天地不雅、宇宙不雅、社会不雅、说念德不雅的迫切体现，同科学社会主见价值不雅想法具有高度契合性。更好鼓动“第二个聚拢”，就要深入挖掘阐发中华优秀传统文化精华，深刻剖析、机敏主理、积极探索马克念念主见基痛快趣同中华优秀传统文化的聚拢基点、聚拢机理、聚拢旅途，不息以中华优秀传统文化充实和丰富中国化期间化马克念念主见的内容与风景，切实作念到在聚拢中推动创新、在创新中增进聚拢，在守正创新中推动中国特色社会主见文化焕发发展，让中国化期间化的马克念念主见更具中国特色、中国作风、中国魄力。

　　在信守魂脉和根脉中不息鼓动“第二个聚拢”

谢世界现代化程度中推动文化创新创造，不可幸免会触及如何看待和处理传统与现代、原土与外来等的文化干系问题。如何破解“古今中西之争”，既是近代以来中国在鼓动现代化程度中的迫切历史课题，亦然鼓动中国式现代化、担负起新的文化就业的漏洞期间课题。在“第二个聚拢”中推动文化创新创造、开拓社会主见文化强国，既不是建空中楼阁，也不是闭门觅句，必须依托于深厚褂讪的历史文化根基，谢世界端淑相易互鉴中保持文化说念理上坚忍的自我，搞判辨“我是谁、从那里来，向何处去”的问题，作念到在经受中有所辨别、在会通中有所信守。

习近平总文书强调：“马克念念主见中国化期间化这个漏洞命题自己就决定，咱们决不行废弃马克念念主见这个魂脉，决不行废弃中华优秀传统文化这个根脉。”这里的“魂脉”和“根脉”，深刻指明了推动党的表面创新的基础和前提，收拢了推动文化创新创造的内容和中枢、实质和关节，彰显了新期间中国共产党东说念主对马克念念主见、对中华优秀传统文化意志的新高度、新田地。在“第二个聚拢”中推动党的表面创新，对峙和发展中国特色社会主见文化，必须信守好马克念念主见这个魂脉，信守好中华优秀传统文化这个根脉，魂脉与根脉是辩证长入的干系。守好魂脉和根脉，就要耐久对峙以马克念念主见为带领，应用马克念念主见的态度不雅点步骤鉴据说统文化的精华与糟粕、先进与逾期，经受要“扬”的内容，批判要“弃”的身分，从“精华”和“先进”之中领受精神营养；就要自愿用中华优秀传统文化充实马克念念主见的文化人命，不息鼓动马克念念主见中国化期间化，进步东说念主人人人对马克念念主见的说明度、认可度。

习近平文化念念想深刻指明，任何文化要立得住、行得远，要有引颈力、凝合力、塑造力、放射力，就必须有我方的主体性。有了文化主体性，就有了文化说念理上坚忍的自我，文化自信就有了根底依托，中国共产党就有了引颈期间的康健文化力量，中华英才和中国东说念主民就有了国度认可的坚实文化基础，中中端淑就有了和世界其他端淑相易互鉴的明显文化性格。在信守魂脉和根脉中不息鼓动“第二个聚拢”，在“第二个聚拢”中破解“古今中西之争”，等于为了闲适中华英才的文化主体性。要以马克念念主见的科学性和说念感性、东说念主民性和实行性、绽开性和期间性为表面基点，以中中端淑隆起的邻接性、创新性、长入性、包容性、和平性为文化原点，在基点与原点的双向奔赴、彼此设置中，让马克念念主见成为中国的、期间的，让中华优秀传统文化成为现代的、世界的，谢世界文化相易互鉴中充分彰显中中文化的明显特色、深层聪惠和私有孝顺，不息闲适中华英才的文化主体性。

　　在明体达用、体用领悟中不息鼓动“第二个聚拢”

文化，既阐发为具体的物资形态，也阐发为抽象的表面形态，文化传承发展既具有明显的表面性，也具有明显的实行性。行为新期间党指点文化开拓实行教训的表面追想，习近平文化念念想源于实行又带领实行，在实行中获取锤真金不怕火并不息发展，既报告是什么、为什么，又指明作念什么、如何作念，既部署“过河”的任务，又指引处理“桥或船”的问题，既有文化表面不雅点上的创新和冲破，又有文化就业布局上的部署和要求，既有宏不雅层面的全体带领，又指明具体层面的实行旅途，彰显了“明体达用、体用领悟”的表面品性和绽开特征。

从“第二个聚拢”的维度看，习近平文化念念想创造性建议把马克念念主见基痛快趣同中华优秀传统文化集结拢；建议“第二个聚拢”是咱们党对马克念念主见中国化期间化历史教训的深刻追想，是又一次的念念想开脱，让咱们约略在更广大的文化空间中，充分应用中华优秀传统文化的贵重资源，探索面向改日的表面和轨制创新；指出中国特色社会主见说念路是在马克念念主见带领下走出来的，亦然从五千多年中中端淑史中走出来的，“第二个聚拢”让中国特色社会主见说念路有了愈加宏阔深化的历史纵深，拓展了中国特色社会主见说念路的文化根基……这些漏洞创新不雅点，从意志论层面深刻报告了什么是“第二个聚拢”的漏洞问题，把咱们党对中中端淑发展司法和中国特色社会主见文化开拓司法的意志进步到新的高度。

习近平文化念念想着眼于社会主见文化强国开拓的激越指标，深刻知悉新期间中国特色社会主见文化开拓中一系列表面和实行问题，直面文化传承发展中的关节问题，强调必须对峙马克念念主见中国化期间化，推动中华优秀传统文化创造性诊治、创新性发展，促进外来文化原土化，不息培育和创造新期间中国特色社会主见文化，要在马克念念主见带领下委果作念到援古证今、洋为顶用、辩证采选、反覆无常，间隔传统与现代的有机衔尾……这些漏洞创新不雅点，从步骤论层面深刻报告了鼓动“第二个聚拢”的实行要求，为鼓动“第二个聚拢”、开拓社会主见文化强国擘划了判辨蓝图。在新征途上深入鼓动“第二个聚拢”，必须对峙以习近平文化念念想为引颈，作念到学念念领悟、学以至用、知行合一，在“明体达用、体用领悟”中推动马克念念主见基痛快趣同中华优秀传统文化间隔更好聚拢，用功始创新期间宣传念念想文化就业新花式。

（作家为南开大学毕生教训）

《 东说念主民日报 》（ 2024年10月17日 09 版）九游会(中国区)集团官方网站